{"id":28722,"date":"2022-12-16T13:36:09","date_gmt":"2022-12-16T13:36:09","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.italcam.com.br\/noticia\/pittoresca-ermanno-stradelli-e-il-suo-spirito-wai-mahsu\/"},"modified":"2022-12-16T13:36:09","modified_gmt":"2022-12-16T13:36:09","slug":"pittoresca-ermanno-stradelli-e-il-suo-spirito-wai-mahsu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/italcam.com.br\/it\/pittoresca-ermanno-stradelli-e-il-suo-spirito-wai-mahsu\/","title":{"rendered":"PITTORESCA – Ermanno Stradelli e il suo spirito wai mahsu"},"content":{"rendered":"\n

La vita e l’opera del conte italiano che nel XIX secolo penetr\u00f2 nella foresta amazzonica e difese l’eredit\u00e0 indigena ha suscitato negli ultimi anni l’interesse dei ricercatori<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’interesse per la figura del conte italiano Ermanno Stradelli (1852-1926) \u00e8 cresciuto negli ultimi anni. O meglio, non solo quella dell’aristocratico, ma soprattutto quella dell’esploratore, antropologo, etnografo, fotografo, giurista e wai mahsu. Il pluralismo attorno al nome dell’italiano era gi\u00e0 stato descritto nell’opera nientemeno che di C\u00e2mara Cascudo, uno dei pi\u00f9 grandi folcloristi brasiliani \u2013 \u201cEm Mem\u00f3ria de Stradelli\u201d (1936). Quasi completamente dimenticato per decenni, nel 2016, con l’uscita della raccolta di saggi \u201cA \u00danica Vida Poss\u00edvel\u201d, il mito Stradelli \u00e8 tornato a essere venerato da ricercatori e fotografi del settore a 90 anni dalla sua morte, con eventi in suo onore e creando dibattiti sul loro lavoro.<\/p>\n\n\n\n

Curato da Livia Raponi, addetta culturale del Ministero degli Affari Esteri italiano e, all’epoca, vicedirettore dell’Istituto Italiano di Cultura di San Paolo, il libro, firmato da studiosi brasiliani e italiani dei pi\u00f9 diversi ambiti, \u00e8 il materiale pi\u00f9 completo della vita e dell’opera del conte di 27 anni che lasci\u00f2 Piacenza, in Emilia Romagna, per pura curiosit\u00e0 nel 1879 si addentr\u00f2 nella giungla amazzonica e vi mor\u00ec, povero e solo, 47 anni dopo, vittima di lebbra.<\/p>\n\n\n\n

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Indiani Apurin\u00e3 di Ermanno Stradelli, 1887-1889 \/ Collezione Societ\u00e0 Geografica Italiana \/ Riproduzione<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’inizio e la fine del viaggio di Stradelli possono essere descritti come qualcosa di comune tra gli ultimi decenni dell’Ottocento e i primi del Novecento: qualcuno legato alla nobilt\u00e0 europea che finanziava viaggi avventurosi nelle Americhe o in altri continenti \u201cesotici\u201d alla ricerca delle pi\u00f9 svariate ricchezze (in fauna, flora e altro) da portare in Europa. I rischi, che erano alti, potevano sfociare in un finale tragico, data la pericolosit\u00e0 del viaggio (scontri con le etnie locali, difficolt\u00e0 geografiche o climatiche, malattie).<\/p>\n\n\n\n

A differenza dei suoi connazionali, Stradelli ha optato per il versante opposto: appassionato di Amazzonia e di cultura indigena, non era un esploratore convenzionale: invece di rubare esemplari dalla foresta e intervenire nella cultura locale, si \u00e8 limitato a osservarla per capirla . Convinto critico della cristianizzazione degli indios dell’Alto Rio Negro, la regione amazzonica in cui si trovava, Stradelli si scontr\u00f2 anche con un altro italiano, il frate francescano Giuseppe Coppi, negli anni Ottanta dell’Ottocento: Coppi e altri due missionari furono responsabili di un rivolta indigena penalizzando con la morte donne e bambini indigeni che osavano guardare la maschera di Jurupari, considerata dai cristiani come demoniaca. Tuttavia, la leggenda di Jurupari \u00e8 uno dei riti pi\u00f9 forti coltivati \u200b\u200bda diverse etnie nell’Alto Rio Negro e, pertanto, fu difesa da Stradelli per la sua importanza culturale in quelle comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

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Una raccolta di saggi su Stradelli uscita nel 2016 ha suscitato negli ultimi anni l’interesse degli studiosi per la sua eredit\u00e0 \/ Riproduzione<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non c’\u00e8 da stupirsi che ancora oggi l’italiano sia visto dai Tukano come un \u201cwai mahsu\u201d: uno spirito materializzato dotato di poteri speciali. Tra i suoi \u201cpoteri\u201d, c’\u00e8 la capacit\u00e0 di riprodurre immagini su carta in pochi minuti. La fotografia delle popolazioni indigene al confine tra Brasile, Colombia e Venezuela \u2013 che, tra l’altro, Stradelli aiut\u00f2 il governo brasiliano a delimitare \u2013 \u00e8 tra le sue pi\u00f9 grandi realizzazioni, inedite a quei tempi. Oltre agli indigeni e alle loro trib\u00f9, il conte registr\u00f2 anche altri fatti dell’epoca, come i villaggi lungo il fiume, l’estrazione della gomma, famiglie brasiliane dall’estremo nord del paese, indigeni con abiti da “uomo bianco” e il record dei primi contatti tra spedizionieri bianchi e crichan\u00e1s (waimiri-atroari). Alcuni di questi ritratti sono stati esposti nel 2016, durante l’uscita della collezione Raponi a San Paolo e restituiti al pubblico nel 2019, a Rio de Janeiro.<\/p>\n\n\n\n

Un mito nella cultura indigena, ma anche in quella dei bianchi: per la sua eredit\u00e0 antropologica, Stradelli \u00e8 uno dei nomi pi\u00f9 emblematici della scienza italo-brasiliana del secolo scorso. Uno dei suoi pi\u00f9 grandi contributi all’umanit\u00e0 fu la creazione di un dizionario in Nheengatu, la lingua indigena universale dell’Alto Rio Negro, da lui appresa durante i suoi contatti con gli indigeni. Con ripercussioni in Europa, forse, il dizionario fu una delle pochissime conquiste del conteggio portate dagli indiani agli europei di quel tempo.<\/p>\n\n\n\n

Immagine di copertina: Ermano Stradelli \/ Divulgazione<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\" BRUNA GALV\u00c3O \u00e8 una giornalista specializzata in Italia \/ pittoresca.it@gmail.com<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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